فأعرضوا عنه ولم يقبلوه = ( 1 ) " فإن الله عليم بالمفسدين " ، يقول : فإن الله ذو علم بالذين يعصون ربهم ، ويعملون في أرضه وبلاده بما نهاهم عنه ، وذلك هو إفسادهم . ( 2 ) يقول تعالى ذكره : فهو عالم بهم وبأعمالهم ، يحصيها عليهم ويحفظها ، حتى يجازيهم عليها جزاءَهم . * * * وبنحو ما قلنا قي ذلك قال أهل التأويل : ذكر من قال ذلك : 7176 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير : " إنّ هذا لهو القصص الحق " ، أي : إن هذا الذي جئتَ به من الخبر عن عيسى ، = " لهو القصَص الحقّ " ، من أمره . ( 3 ) 7177 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج : " إنّ هذا لهو القصص " ، إن هذا الذي قُلنا في عيسى = " لهو القصَص الحق " . 7178 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " إنّ هذا لهو القصص الحق " ، قال : إن هذا القصصَ الحقّ في عيسى ، ما ينبغي لعيسى أن يتعدَّى هذا ولا يُجاوزُه : أنْ يتعدّى أن يكون كلمة الله ألقاها إلى مريم ، ( 4 ) وروحًا منه ، وعبدَ الله ورسوله . 7179 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : " إنّ هذا لهو القصص الحق " ، إنّ هذا الذي قلنا في

--> ( 1 ) انظر تفسير " تولى " فيما سلف 2 : 162 - 164 ، 298 / 3 : 131 / 4 : 237 / 6 : 283 ، 291 . ( 2 ) انظر معنى " الفساد " فيما سلف 1 : 287 ، 416 / 4 : 238 ، 243 ، 244 / 5 : 372 . ( 3 ) الأثر : 7176 - سيرة ابن هشام 2 : 232 ، هو بقية الآثار التي آخرها رقم : 7172 . ( 4 ) في المطبوعة : " ولا يجاوز أي يتعدى . . . " ، والصواب ما في المخطوطة .